怎么没人说？王善保家的不是说了吗？“王善保家的自为得了意，遂忙请凤姐过来验视，又说：‘这些东西从那里来的？’”
不光王善保家的说了，周瑞家的也一定向王夫人说了：“周瑞家的是已和凤姐等人商议停妥，一字不隐，遂回明王夫人。”
说是说了，处理又如何处理呢？王熙凤“笑”着回答：“宝玉和他们从小儿在一处混了几年，这自然是宝玉的旧东西。这也不算什么罕事，撂下再往别处去是正经。”紫鹃更是“君子坦荡荡”：“直到如今，我们两下里的东西也算不清。要问这个，连我也忘了是那年月日有的了。”
王熙凤和紫鹃都承认这寄名符、披带、荷包、扇套是宝玉的，但她们都说这是在宝黛正常交往中留下的正常痕迹，王善保家的没办法，“也只得罢了”。就好像怡红院里也查出了“几样男人的物件”，但是“都是小孩子的东西，想是宝玉的旧物件，没甚关系的。”连婆子们也觉得不足以成为罪证。
王善保家的“只得罢了”，那王夫人呢？“王夫人听了，虽惊且怒，却又作难”，可她惊怒为难的是司棋与晴雯芳官四儿，并没有一字到紫鹃身上。这说明什么？说明王熙凤与紫鹃的辩解，完全可以逻辑自洽，连王夫人也接受了。
这里有两层逻辑：一是贾府上下公认、连二门外的小厮兴儿也知道“将来准是林姑娘定了的”，宝黛的爱情，受到一种沉默而默契的默许，连王夫人也默许的——至少在这个阶段，“情辞试忙玉”的阴影犹在，没有谁敢拿宝玉的性命去赌，那就没有谁敢拆散宝黛。将来有了别的变故，那是将来的事儿。现在默许了宝黛，就不需要根究他们之间的“私相传递”。
第二，宝黛“耳鬓厮磨，心情相对”，却并没有越礼之事，一切都是在“姊妹们”的掩饰之下。既然是姊妹们亲厚，那宝玉偶然在姊妹屋里丢下几件佩饰、落下几件东西，由细心的丫鬟收着，也是很平常的事。贾政的小厮还收着宝玉的荷包扇囊呢，何况是同住在大观园里的近邻？
毕竟，换下来的寄名符也好，束带上的披带（不是束带本身）也好，荷包扇套也好，都是“宝玉往年夏日手内拿过的”，完全可以落在黛玉屋里，甚至可以用来打赏丫鬟下人。不比司棋的情书、入画的银锞、以及男人的鞋袜，又不是宝玉的，而是大观园以外的“外男”的，说不清来历，说清了也是违规。
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